نقش مخرب اینترنت در سرکوب خلاقیت ها
اینترنت جایگزین کتاب!

این حقیقت دارد که ما به محض آنکه برای خواندن سندی چند صفحه ای و یا یک کتاب مقابل رایانه می نشینیم در یک چند عملکردی ذهنی غوطه ور می شویم و پس از خواندن چند پاراگراف احساس خستگی می کنیم. به این ترتیب روش خود را عوض کرده و بلافاصله خود را آماده مشاهده لینک جدید می کنیم. اینترنت، دقت و توجه کاربران را نابود می کند و موجب می شود که استعدادها هرگز شکوفا نشوند.

  حدود یک سال پیش «تارا برابازون» استاد ارتباطات و رسانه دانشگاه بریگتون انگلیس استفاه از جستجوگرهای گوگل و ویکی پدیا را به عنوان منابع جستجوی تحقیقات دانشجویان خود ممنوع کرده بود.
وی در توضیح این مسئله گفته بود، مسئله این است که امروزه بسیاری از دانشجویان، دیگر تمایلی به استفاده از مغز خود ندارند. ما باید ارزش تحقیق و تجربه تحلیل را احیا کنیم.
در حقیقت، این نوع دغدغه ها، برای جامعه امروزی ما نیز قابل صدق است؛ اینترنت به عنوان تازه ترین دستاورد بشری و آخرین عضو خانواده تکنولوژی، قریب 20 سال است که وارد کشورمان شده و روند استفاده از آن، رشدی انفجارگونه داشته است. به طوری که در سالهای قبل، کامپیوتر و اینترنت، به عنوان ابزاری لوکس، در اختیار قشر خاصی قرار داشت اما با کاهش هزینه استفاده از اینترنت و قیمت رایانه، این ابزارها به اکثر خانه ها نفوذ یافته و امروزه حذف اینترنت و کامپیوتر از زندگی افراد، تقریبا غیرممکن شده است.
رشد این امر به حدی است که براساس اعلام مدیر روابط عمومی و امور بین الملل شرکت فناوری اطلاعات، از کل 33 میلیون و 510 هزار کاربر اینترنت در خاورمیانه، حدود 18 میلیون نفر را کاربران ایرانی تشکیل می دهند و بر این اساس ایران رتبه اول استفاده از اینترنت را در خاورمیانه از آن خود کرده است.
براساس اطلاعات سایت آمار جهانی اینترنتی ، ایران،عربستان ،امارات متحده عربی ، و سوریه  جزء 4 کشور اول خاورمیانه در زمینه استفاده از اینترنت هستند.
بنابراین، ایران بالاترین ضریب نفوذ اینترنت خاورمیانه را دارا بوده و از رشد چشمگیری برخوردار است.
در حقیقت، در استفاده از اینترنت نیز، همانند سایر ابزارهای تکنولوژی، باید استفاده صحیح و مناسب صورت پذیرد تا گسترش آن در سطح جامعه، دارای آثار مثبت باشد و متاسفانه، با بالا رفتن ضریب نفوذ اینترنت و افزایش آمار کاربران اینترنتی، شاهد کاهش سرانه مطالعه در کشور و همچنین سطحی شدن پژوهش ها و استدلال آنها به منابع اینترنتی می باشیم، به طوری که حتی دانش آموزان برای انجام تحقیقات کلاسی، به جستجوی واژه در جستجوگرهایی نظیر گوگل اکتفا نموده و حاضر به مراجعه به کتابخانه ها و استفاده از منابع چاپی و نوشتاری نیستند.
بی شک نرخ سرانه مطالعه در ایران، در مقایسه با آمار استفاده از اینترنت در ایران، بسیار پایین بوده و بهانه گرانی کتاب و نیز گرایش روزافزون کاربران ایرانی به جذابیت ها و سرگرمی های اینترنت، به این مسئله دامن زده است. اینجاست که باید دغدغه مان مبنی بر نقش مخرب اینترنت در تخریب استعدادها و جلوگیری از شکوفایی آنها را جدی گرفت.

شاید این جمعه بیاید شا ید                    پرده از رخ بنماید شا ید

اگر شیعیان ما (که خداوند آنها را به اطاعت خود موفق کند) با دلهای همراه و به هم پیوسته به عهد ما وفا می کردند ،دیدار ما به تاخیر نمی افتاد وسعادت مشاهده ما همراه با معرفت و شناخت وصداقت در اعمال ،به زودی نصیبشان می شد.خبر اعمال زشت و نا پسندی که از آنها به ما می رسد ،باعث کناره گیری ما از آنها می شود.

امام زمان (عج)

هر گاه حضرت قائم(عج) به پا خیزد هیچ سر زمینی با قی نمی ما ند مگر اینکه گواهی به لا اله الا الله و محمد رسول الله در آن فرا گیر شود.

امام صادق (ع)

ولادت مولا

حضرت مهدی (عج)در سحر روز جمعه ، نیمه شعبان سال 255 هجری قمری در شهر سا مرا و در عصر خلافت معتمد عباسی ،  پانزدهمین خلیفه عباسی دیده به جهان گشود.

زمزمه

چه انتظار عجیبی!

تو بین منتظران هم عزیز من چه غریبی !

عجیب تر که چه آ سان نبودنت شده عا دت !

چه بی خیال نشستیم ، نه کوششی نه وفا یی !

فقط نشسته و گفتیم خدا کند که بیایی...

                                                         ****************

قطعه گمشده ای از پر پرواز کم است            یازده با ر شمردیم ولی با ز کم است !

این همه آب که جاریست نه اقیانوس است !      عرق شرم زمین است که سربازکم است

                                                       *****************

مهدیا آمدنت دیر شده                                           به خدا عاشق تو پیر شده

طعنه از بس که شنیدیم مردیم                                به خدا از غم تو پژمردیم

                                                      ****************

یا مهدی

یا این دل شکسته ما را صبور کن             یا لا اقل به خا طر زهرا (س) ظهور کن

                                                    ****************** 

 ما منتظر صبح شب یلداییم                                آماده برای فرج فرداییم

روزی که عزیز فاطمه می آید                            با خا منه ای به کربلا می آییم

                                                    ******************

جمکران ای سرزمین را زها                           مرکز امداد ها ، اعجاز ها

از در و دیوارت آید بوی دوست                       گشته ای آیینه دار روی دوست

                                               *******************

بخوان دعای فرج را ،دعا اثر دارد

دعا کبوتر عشق است که بال و پر دارد

بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا (س)

زپشت پرده غیبت به ما نظر دارد.......                  ( اللهم عجل لولیک الفرج)       

عنکبوتان دنیا د ا ر    (2)

توصیف روانشناختی طریقت های عرفانی:

*متاسفانه طریقت های روانشناختی  مبتنی بر نفس شناختی و روانکاوی  و و رود به حیطه علوم باطنی امروزه یکی از روش های مطلوب و گرایش های مو جود در جامعه به شمار می آید،مانند طریقت یوگا که اسا سا" خواستگاه هندی دارد.

*در این تفکر با نگرش عرفانی و مراقبه و...آرامش جان رهروان مد نظر قرار می گیرد،به طوری که رسیدن به موجودی خیالی و خلسه در این مقام ،بهترین روش به حساب می آید و گاه با فنون هیپنو تیزم آمیخته شده و آنگاه به مسا ئل غیر اخلاقی ، شیادی و... کشیده می شود.

*پایگاه اینتر نتی .... مفصل ترین پایگا ه آموزش های این تفکر می باشد و علا قمندان را به طور مخفیانه به تجمع در مکان های مختلف برای تشکیل جلسات روانشناختی و رسیدن به آرامش جمعی دعوت می کند.

*گرایش های مبتنی بر تصوف و درویشی نیز همین گونه اند.

*جدید ترین گرایش های معنوی در ایران ، گرایش به عرفان مسیحی است ،با آموزه های عرفانی مسیحیت کاتولیک آن هم آمیخته با عرفان بودایی-هندی که رهروان را به " من درون " فرا می خواند.

*گرایش های عرفانی چینی –هندی –بودایی نیز با فنون طالع بینی ،مقو له های عشق و عرفان ،بر انگیختن انرژی و مدیریت وتجارت با سیر و سلوک خاص را شامل می شود.

عوامل روی آ وردن جوانان به فرقه های عرفانی !

*ایجاد روحیه تنوع طلبی و تکثر گرایی

*ایجاد فضای جهانی سازی و جهانی شدن توام با استفاده نا صحیح از فناوری های نوین

 *رشد مهاجرت ها ،سفر ها و ارتباطات مختلف  در قالب گروه های فرهنگی ، هنری و...

*تبلیغات شبکه های ماهوارهای (نجات tv ، محبتtv و...)

* رشد وبلاگ ها و چت روم ها با موضوعات فوق

*عدم اطلاع رسانی  و آگاه سازی به موقع و مناسب از سوی کارشناسان فرهنگی (حوزوی ، دانشگاهی ،و ... )

*چهره شدن عوامل مدعی و فرقه گرا به عنوان شخصیت های عرفانی و مقام های معنوی قا ئل شدن تا حد الوهیت برای آنها

*ورود ادبیات مهاجر در قالب ترجمه کتاب های وارداتی

*انتشار و دسترسی آسان به کتاب ها و مو ضو عا تی با مضامین عرفانی (شرقی ، سرخ پوستی و...)و عدم نظارت صحیح بر این جریانات فکری

 *عدم توجه به این که دشمنان اسلام و تشیع در حال جریان سازی و تشکیل گروه های نو معنوی و دین بدون مذهب در ایران هستند (اعتقادات فرا دینی و فرا مذهبی )

*ورود بحث های فلسفی مانند اپیکوریسم ، سکولاریسم ، فمنیسم و... در تولید محصولات فرهنگی و هنری بدون توجه به فرهنگ دینی و اسلامی  جامعه ایران.

*و....

...البته مواظب باشید توی دام عنکبوت های دنیا دار دکان دار وارد نشوید.الان این روزها این چیزها زیاد است و دکان دار هایی که به اسم معنویت ادعا می کنند امام دیدیم و...که هیچ واقعیتی هم ندارد.حواستان باشد که اسیر آنها نشوید.

(مقام معظم رهبری در جمع دانش جویان بسیجی-اردیبهشت1386)